哪里治疗白癜风最专业 http://www.jk100f.com/白沙青松乡斧头岭，长臂猿在果树上穿梭觅食。海南日报记者李天平摄长臂猿护着婴猿警惕地观察周围动静。(摄于年)海南日报记者苏晓杰摄一张摄于年9月海口的照片，其中的长臂猿十分显眼。(资料图片)“它在中国是一种传统而纯粹的象征，既代表诗家或哲人超凡脱俗的理想，又充当人类与自然之间的神秘纽带。”荷兰著名汉学家高罗佩在他的学术著作《长臂猿考》中，将上自商周下至元明三千余年的中国猿文化变迁史纳入视野，勾勒出“猿”这一古代中国士大夫雅文化中的重要意象。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”是少年时熟读成诵的诗句，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”更是耳熟能详，彼时的长臂猿生活踪迹遍布大半个中国，以至于文人墨客吟诗作赋时随手撷之，仅《全唐诗》和《全宋诗》中含猿之作便有近处，对其偏爱程度可见一斑。而今天当我们翻开卷帙浩繁的文献典籍，会发现在拥有茂密雨林的海南，长臂猿留下的故事同样比我们想象的更丰富。猿啼曾传遍大半个中国现仅散落在云南广西和海南作为人类的近亲，猿类早在渐新世就已出现在地球上。而它进入中国人的文化记忆，或许要从商周时期算起。彼时，先民们对猩猩、猿、猴等动物的概念混淆不清，单是相关汉字就创造发明有“猨”“蝯”“狙”等数十个，其中引起最广泛讨论的是“夒”字。高罗佩认为，“夒”这一甲骨文字的出现与著名的长臂猿栖息地——夔州(今属重庆市北部)有关，代表中国先人已经学会区分猿和猴。尽管这一说法尚存争议，但从现存出土的东周时期的雕塑与鎏金饰品中可以注意到，不少图腾的确已呈现出猿的显著特征：臂长且无尾。追溯中国文学史上“猿声”之起源，当推屈原的《楚辞·九歌》。自那句“猿啾啾兮狖夜鸣”后，声声猿啼便在无数文人墨客的笔下此起彼伏，逐渐成为“君子”或“隐士”的代名词。从北魏郦道元的“猿鸣三声泪沾裳”，到南北朝谢灵运的“猿鸣诚知曙，谷幽光未显”，再到唐朝刘禹锡的“清猿啼在最高枝”，高罗佩结合这些作品的创作时代、场景与方志等其他背景资料后，得出结论：在西历纪元的第一个千年，猿类栖息地的覆盖面不少于整个中国疆域的四分之三，甚至一度抵达黄河流域。通过方志史料中对这些猿的外貌、习性描述及猿类的地理分布情况的梳理，学者们判断，中国古代文化中的猿啼、猿影，绝大多数都来自长臂猿家族。然而随着道路桥梁的修建、村落的扩张、耕地需求的增加，人们更多地走近森林边缘，长臂猿开始节节后退。年，中山大学人类学系有关专家曾发表论文称，从年的个记录点到现存的17个记录点，近五百年来长臂猿在中国的分布区块从东北向西南退缩，减少幅度超过90%。到今天，长臂猿在中国已仅剩云南、广西和海南境内散落有限的保留地。海南岛真正的“原住民”在本岛至少居住万年以上没有人知道第一只长臂猿是什么时候出现在海南，但可以确定的是，这种灵长类动物在本岛至少居住了一万年以上。年底，考古学家在对三亚落笔洞这一石器时代遗址进行考古发掘时，采集到一批动物化石，其中便包括长臂猿的下颌骨及牙齿。专家分析认为，喜热畏寒的长臂猿很有可能是在晚更新世大理冰期来临时，通过陆桥迁徙至海南岛，之后又在长期的地理隔离分化下，形成了独立的长臂猿物种——海南长臂猿。遗憾的是，在猿声最盛的汉唐时期，海南长臂猿并没有受到太多的
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